屏南方言：古汉语的活化石

 

　　每一个地方语言，均具有文化价值和乡土价值。

　　屏南的方言，屏南人叫“土话”或是“本地话”，很是古老的。在两千多年前已出现古籍中的语言，今天屏南农村还在说、还在用。如：你叫汝，《书•舜典》“汝舜……汝陟帝位”;蒸饭叫炊饭，《国策•秦策》“嫂不为炊”。(原注不炊饭也);哭叫啼，《礼记》“始卒，主人啼”;追赶叫逐，《山海经》“夸父逐日”;捆绑叫缚，《左传》“武王亲释其缚”;走叫行，《论语》“三人行，必有我师焉”;吃叫食，《国策•齐策》“食无鱼”;瘦叫衰，《左传》“其周德之衰乎”;热水叫汤，《论语》“见不善如探汤”;老师叫先生，《礼记》“从于先生，不越路而与人言”;筷子叫箸，《说文解字》“箸，饭欹也”;蛋叫卵，《荀子•议兵》“譬之若以卵投石”;没有叫毛，《后汉书》“饥者毛食”。……

　　下面再举一些比较近点的例子，如休息叫歇，见《卖炭翁》：“牛困人饥日高起，市南门外泥是歇”;睡叫睏，见《老残游记》：“我睏在南屋里，你老有事，招呼我”;宽叫阔，柳永词：“暮蔼沉沉楚天阔”;狭小叫窄，陶渊明诗：“素标插人头，前途渐就窄”;剪叫铰，《红楼梦》：“鸳鸯进来，打开头发就铰”;公牛叫牛牯，杨维桢诗：“常山长蛇一断尾，即墨怒牯齐奔踴“;父叫郎罢，《青箱杂记》：“闽人谓子为囝，谓父为郎罢”;打叫拍，《孔雀东南飞》：“举手拍马鞍”;糯米叫秫米，《陶渊明传》：“公田悉令种秫，曰‘吾常得醉于酒矣’”;找叫寻，陆游诗：“明知在篱外，行到却难寻”;脸叫面，《本论》：“以一面之交，定藏否之失”。……

　　据史书载：福建地域最早是周朝时称为“七闽”，战国时称为“闽越”。古闽越居民所说的语言，就是屏南方言最早的源流。无诸统治闽地后，出现了“诸娘”(意为无诸统治下的女人)这个词，而这个词在任何辞典未出现过，是福州方言区的特产。今天还有许多只有音和义而无形的语言，可能是当时留下的。还有《中华风俗志》说的“杜撰俗字，官府不能辨认”，如入字下加一点念歇，意为“所有”。

　　源流之二，战国后期，约在公元前334年，西方强大的楚国灭掉越国，勾践后裔无诸不愿做亡国奴，带上许多人来到闽越地，统一了七闽建立闽越国，自称王，建都东冶(今福州)。从此，闽方言融入吴越方言。如：浮萍，吴越人叫“薸”(见《广韵•四宵》“江东谓浮萍为薸”)屏南人至今叫仍薸;如溪流水浅处，吴越人叫“濑”，屏南农村也叫濑;如《太仓州志》;“吴语，指人曰伊，”屏南农村亦然。

　　源流之三，公元前138年，汉武帝攻占闽越地，怕当地人造反，强迁闽越人入江淮，又强迁荆楚人入闽定居。楚人带来了荆楚方言。如“箬”，楚人叫竹之叶为“箬”，屏南人对竹叶和树叶均叫箬;楚人对溪流水深处叫“潭”，屏南人也叫潭;楚人对病人症状有所减轻叫病“差”些，屏南方言也叫差。

　　源流之四，而是最主要的。中原汉人古代主要有三次大规模南下。第一次是东晋南迁，约在公元308年，永嘉乱后王室南渡，即史志上说的：“衣冠入闽者八族。”一步步迁徙，如迁入古田(是时屏南未分治)者有刘、林、谢、陈诸姓。

　　第二次是初唐的开拓，闽西闽南畲民起义，河南人陈政领兵五千前来平定，第二批又来五千人。其子陈元光并任漳州刺史，所有官兵均在闽南、闽西一带落户定居，促使当地经济发展，人口猛增。

　　第三次五代闽国的割据，唐亡后，北方五代更替，南方十国争雄，河南人王潮、王审知兄弟带义兵近万来到福建，建闽国自立为王。采取“保境安民”政策，经过三十多年经营，福建经济发展人口增加，一派繁荣气象。其官佐分赴各地为官，而定居下来，成为福建居民。

　　这三次入闽人口，他们中原古语音大大影响闽方言的形成，并一直流传到今天。

　　如此看来，屏南方言应该是七闽人方言、吴越人方言、荆楚人方言和中原古汉语的混合体，成为一种多元化文化。

　　可以看出，屏南方言保存了众多的古汉语成分，而这些古老的文化，表现了鸳鸯故乡古老、淳朴的文化特色。可以说，鸳鸯溪的文化是古老而又丰富多彩的文化。如果说上楼村的水松是植物的活化石，龙潭村的四平戏是戏曲的活化石，那么，屏南方言中的许多古字、古词、古音足可称其为古汉语的活化石。