传说，哪位仙家因了什么事儿，突然来劲，以一巨耙往山谷里一耙，立时，一块平滑而又可容数万人之巨石横空出世，石上清冷纯净的溪水轻轻流淌，流水不绝已是亿万年．一个遗落人间，爬满着地质年轮，充盈着诗情灵性的 山水佳作，是可以用耙子耙出来的么？

        对白水洋这般生搬硬套、凭空而论的神话传说，我素来不敢于人前提及。始终觉得，大自然之造化一旦黏上仙气或赋予神性，乍一听，似乎有那么些许神秘意味，却往往抹煞了自然界的气象万千、斑然色彩。然而，由传说亦可揣测，很早以前，当地人便已关注到白水洋，感觉这里的稀奇特别，否则，实不必耗费心思捕捉一些神话遮掩其上。这种善于发现美的双眸与触角颇值一传。

       白水洋之神奇，在于石与水的完美结合，而非神话有多神。

        你看那石，不是突兀而起，傲然屹立，绝不似张家界之石峰险峻、云南石林之形态万千，而是一块又宽又长的巨石平展展地“嵌”于两峰之间，形成巨大槽谷。它少的是峻峭，多的是平和；彰显的是阴柔，潜藏的是阳刚。别处的石头长相独特者比比皆是，或许都可用千姿百态、千奇百怪以概之。而白水洋那块石，模样并不特别，无非平坦坦地卧于山间，仿佛酣睡着，或是沉思着，又好似摆出一副大肚能容之架势，能用什么词来恰如其分地形容它呢？

        你看那水，当然极为清澈，然，清纯并非其个性，要说清，哪比得过山涧系泉之清？有人说白水洋“水如九寨秀”，何谓秀？秀得你不可亵渎，不能染指，甚至不敢靠近，只能远远地看，静静地听，由此产生的心理距离，让人怎生是好，令人如何亲密大自然的美！白水洋的水，就是你往溪畔一站，凝眸一瞥，那浅浅的，静静的，清清的，柔柔的，闪着碎银般光辉的，能立时滋生踩下去、扑过去之渴望的水．而后，你真的就可以踩过去，躺下去，融进去，毫不提防，毫无顾忌，尽情的逐水、泼水、尽情欢呼、欢腾，直到夕阳晚照，夜色朦胧，直到意犹未尽，恋恋不舍。这样的水，怎可以与九寨沟清静的近乎古怪的水相提并论！

         这样的石和这样的水结为一体，水安抚着石，石承托 着水，永远地唇齿相依，相依为命。离开了水，石就是一块干渴焦灼的平凡之石；离开了石，水就是一湾无依无靠的普通之水。有了形影不离的石和水，所以说，白水洋是水的天堂！

        源清流洁，本盛木荣。无疑，白水洋的水是洁净的，树木也是繁茂葱郁的，这样的野性生态，白水洋的水自然飘逸着原始拙朴的气息，蓬勃着灵动聪敏的生机．“水是眼波横，山似眉峰聚。”用前人诗句借以形容白水洋水之柔情，确是有某些妥切之处。水波闪耀，秋波频送，草木流翠，生命常青，你不由自主地躁动起来，兴奋起来，这难道不是男子面对秀美女子的心理吗?

       此为白水洋的静态之美。我想，动态之美必是得有人气的注入才可溢满着流淌出来的。白水洋之水，可远观，更宜近玩。玩，不能孤芳自赏，顾影自怜，一个人自个儿作出仿佛要与大自然对话抑或盘歌的伟岸模样，否则，便会像香山居士那般——临流骚首坐，惆怅为何人？可怜心赏处，其奈独游何？要邀上亲朋好友，三两成群，勇敢地闯入成百上千的人群里，还要将自己视作一尾天性好玩好动而不慵懒怠慢的小鱼，在巨石上横着，竖着，滑着，滚着，喊着，唱着，变成古人描述捉鱼的样子：“浅池围壁角，水溅乱咿呀。兴起翻身伏，扑腾生浪花."当然，那肯定不是鱼而是人像鱼．然后，人们情绪都得到传染，受到感染，一时间，浩大的洋面上全是泼水、舞水、喝水的姿态和身影。玩到这光景，“已添无数鸟，争浴故相喧”的境界就出现了，当然，画面上是人而非鸟！

        白水洋，她有她的特质，她有她的灵气，她有她引人入胜、人们引以为趣的魅力，尽管她已被人为地打造为旅游胜地，她也还是大自然肌肤上一块洁白细嫩的肉，人们大可不必用“山似黄山美、水如九寨秀”之类的话语意欲拔高她，这样的比对，反而将她贬的毫无个性。也用不着在她身上灌注些神话传说之类的添加剂，弄点什么文化元素，从盘古开天地到女娲造人，所有东西都说是神化的，那么，是否地球上的每块石头，每个山包都会那么引发人类的兴趣？显然不会。白水洋让人魂牵梦萦、念恋不忘的定然不是那些与名山大川作对比的自以为高明的“宣传标语”或是那些空泛无物、不着边际的神话传说吧。

        看得赏心悦目，玩得忘乎所以。相信，大自然秉赋予白水洋这方水天堂的就会有这样的魔力。